註冊時間: 2009年 1月 18日, 16:33
文章: 46
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蓮生活佛/文
持咒與唸佛
末法之中，以唸佛最是方便，也最簡單易行，又省時又省力，易修易成就，到了西方極樂世界之後，入不退轉地。
這是「慧遠法師」所創立的「唸佛法門」。
但是，「唸佛法門」，雖說是諸法門中的易行道，但，也不是那麼容易唸的。
它的最重要口訣是：
「一心不亂。」
也就是行、住、坐、臥，就把佛號，抱住不放。
到佛我合一，不散不亂才成。
這是佛號能綿綿不斷，得到了「唸佛三昧」。
由唸佛可以攝六根，淨念相繼，到一心不亂，甚至返聞自性，看見佛清清楚楚，一切分明。
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在密教方面，就比「唸佛法門」複雜得多，要受上師灌頂，要修法，而且要次第而修。
次第而修是先傳下的法，要修到一定的數目，才算修行圓滿，才能再傳進一層的法。
持咒也是一樣，要持到一定的數目。
密教有壇城，有羯磨作法。
儀軌繁複。
其中的持咒、手印、觀想。外修、內修、密修、密密修，均有非常殊勝的口訣。
所以，咒乘（金剛乘），一定要上師傳授。
我（蓮生活佛）認為，咒乘的特點如下：
一、加持力––法脈傳承，法性匯通。
二、護身––重視防魔。
三、印證––重視認可及印證。
四、大成就––身、口、意清淨，佛我無二，成一體性，即身成佛，成就無上菩提。
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在這二者之間：
唸佛是太方便了。
不必師父教傳，都可以唸。直下承當，淨念相繼就可以。
但，唸咒不行––
因為咒乘當中，會有一切境界現前，或正或邪，或真或幻，或深或淺，須由金剛上師指導。
持咒––口淨。
手印––身淨。
觀想––意淨。
尤其在觀想的傳授上，有很多「境界變易」、「妄念紛紜」、「心如狂亂」、「諸欲昇起」、「諸病叢生」、「魔境現前」、「心魔難伏」、「行為乖常」等諸相，要一一調伏。
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有人問我：
「到底唸佛法門好，還是金剛乘好？」
我的回答是：
「二者都好。」
你們自覺方便易行就好，那就學「唸佛法門」。
你們若自覺是大法器，要即身成佛，那就跟著我（蓮生活佛盧勝彥）走吧！
其實，我的「真佛密法」之中，也有唸佛，我們唸：
「南無三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛。」
這就是唸佛。
這是「真實光明釋」中云：
「諸修密咒行者，當修唸佛，當知須修隨念如來色身及法性故。」
在這一句經言中，如此分：
唸佛––修如來色身。
持咒––修如來法性。
又說：
如來色身由福資糧得色身。
如來法性由佛定慧得法性。
我如此認為：
真佛宗要持咒也要唸佛，這樣才能上成佛道，下化眾生，才能三根普被，廣大圓滿，才能不捨一個眾生。
注:文內的第一人稱我，是指蓮生活佛
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